Старая мельница. Когда-то это было самое высокое здание в окружении низеньких домиков. Оно напоминало бы идиллически настроенному наблюдателю замок с небольшими окнами, кирпичной резьбой по карнизу, если бы не страшный грохот и облако мучной пыли над ним. Так начинался рассказ известного в Северо-Казахстанской области краеведа Веры Яворской, который она написала в 2003 году. Редакция Qazaqstan Media публикует его в полном объеме.
В 1913 году Петропавловск заканчивался у городского парка, мельница Мазаева, расположенная на улице Осипенко, находилась, таким образом, в степи.
После переселенческого движения из России, Украины — увеличились земельные площади и сбор зерна — дешевая сибирская пшеница поставила под угрозу земледелие Европейской части России. Был введен челябинский перелом на зерно в угоду помещикам. Чтобы не вывозить зерно по дешевой цене, местные предприниматели решили перерабатывать его здесь. И, как грибы после дождя, стали расти мельницы.
Каждая, словно произведение искусства: хороший крепкий кирпич, узорная кладка. Недаром не могли разрушить мельницу Мазаева бульдозеры, которые подбирались к ней со всех сторон. И до сих пор стоят, как памятники старины, мельницы Полякова, Муратова, Кучкова, Мазаева. Мельницу Кучкова превратили в современное кафе, Полякова — стала автозаправочной станцией и лишь Муратова — бесхозная. Она смотрит выбитыми глазами окон, разрушенными пролетами на толчею «Алтын базара». А вот зданию, где расположилась мельница Мазаева, повезло — она стала храмом христиан-баптистов. А ведь была на грани разрушения.
Кто же такой Мазаев, построивший мельницу на окраине города, но вблизи железной дороги? Гаврила Иванович Мазаев, уроженец станицы Прохладной, что на Северном Кавказе, приехал в Петропавловск в конце XIX века. Это был очень талантливый и предприимчивый человек. Он сразу понял, что мельничное дело даст ему большую прибыль.
Старожилы еще помнят его дом, который находился рядом со зданием областной типографии. Дом был в 1,5 этажа. Верхний этаж деревянный, а нижний полуподвал — каменный. Дом, как и мельница, после революции был отобран у Мазаева, а сам он и вся его семья высланы в Красноярский край. Помимо мельницы в городе, семье Мазаевых принадлежала рубленая деревянная мельница в селе Красноярске. Наша семья была в родственных связях с Мазаевым.
Младший брат моей бабушки Колмогоров Михаил Иванович был женат на внучке Мазаева — Лидии Михайловне. По вероисповеданию Гаврила Иванович был баптист. Я уже как-то писала о семье моего отца Полонского Никиты Федосеевича, которая приехала сюда с Украины и поселилась в Копай городе. А вот выжила она только благодаря Мазаеву.
Дедушка мой Федосей Полонский работал на мельнице Мазаева. Здесь он получил травму — ему оторвало руку. Хозяин не выгнал его с работы, а устроил сторожем. Бабушка Ирина мыла полы и следила за чистотой в молитвенном доме баптистов. Деду давали домой мешки из-под муки.
Их трясли, выбивая мучную пыль, и из этой пыли пекли лепешки. Мешки из-под муки уже в годы войны и в голодное послевоенное время спасли семью моей лучшей подруги Лиды Радченко от голодной смерти. Мать Лиды — Татьяна Ивановна Радченко — работала на мельнице Мазаева и тоже приносила домой мешки из-под муки. Татьяна Ивановна была баптисткой. Да и вокруг нас жили семьи, которые каждый вечер ходили на молитву в молитвенный дом.
Гаврила Иванович Мазаев достоин того, чтобы о нем вспомнили. Это был человек деловой, энергичный. Он одним из первых в Петропавловске купил автомобиль, сам водил автомашину. Давал деньги на различные благотворительные мероприятия.
Но самой большой памятью о нем стало сохраненное здание мельницы, которое готовилось под снос, но чудесным образом преобразилось и стало храмом, где люди находят покой и умиротворение.
Читайте также: Мехбригады Жамбылского района ремонтируют 13 домов в Петропавловске
